L'articolo di Renato Farina su “Libero” mi da modo di riflettere sulla legalizzazione dell’eutanasia.

In Francia la signora Chantal Sébire, colpita da un tumore facciale deturpante e doloroso, si è tolta la vita dopo che un tribunale le aveva negato la morte assistita.

In Belgio lo scrittore Hugo Claus, da tempo malato di Alzheimer ha deciso di porre fine alla sua vita e l’ha fatto con l’assistenza medica, poiché in quel paese l’eutanasia è permessa.

Farina si dichiara convinto che lo scrittore non sia stato in grado di connettere e quindi gli altri abbiano deciso per lui.
Si deduce quindi che lui è contrario all’eutanasia perché si presterebbe agli abusi dei parenti che si vogliono liberare di un fardello, commettendo un omicidio. 

Purtroppo anche Farina, come quasi tutti coloro che affrontano questo problema, non valuta la cosa in linea di principio, ma parla solo del rischio di abusi.
Eppure tutti i giorni siamo esposti al pericolo di abusi senza che nessuno osi mettere in dubbio i diritti. Parlo delle automobili, delle armi, dei coltelli e di tutto ciò che può nuocere se non ne viene fatto l’uso appropriato.

Per l’eutanasia dovrebbe valere lo stesso principio. 

Il paradosso francese è che il tribunale ti permette di non curarti e di non nutrirti e di porre quindi fine alla tua vita dopo parecchi giorni di fame e sofferenze nel più totale degrado della dignità umana, ma non ti permette di fare la stessa cosa in modo sereno e dignitoso con una soluzione che trova il suo epilogo in pochi minuti. 

Alcuni parlano a sproposito della sacralità della vita.
Questo attributo, esclusivamente di origine religiosa, non è incompatibile con l’eutanasia laica. L’eutanasia, come l’aborto ed il divorzio, non sarebbe obbligatoria.
E poi se la vita è sacra non credo che questo presupposto venga avvalorato da una morte orrenda. 

Ciò che dovrebbe essere quindi posto come fondamento ad ogni ragionamento è il diritto all’autodeterminazione dell’uomo.

Ecco perché mi risulta impossibile accettare la regola che l’uomo possa determinare il corso di tutta la propria vita ma non possa decidere anche il momento in cui questa vita debba arrivare al suo termine.  

Mi chiedo perché, persone che hanno avuta una vita onesta e dignitosa, un posto rispettabile nella società, che hanno creato una famiglia, che hanno cresciuto dei figli, che insomma si sono accollate tutte le responsabilità senza che nessun apparato dello stato si sia preoccupato più di tanto di gestire la sua vita, possano trovarsi nella situazione in cui degli estranei si permettono di valutare così pesantemente la decisione riguardante la loro morte. 

Mi è capitato, fortunatamente poche volte, di vedere in ospedale delle persona anziane maltrattate, trascurate, sofferenti tra l’indifferenza di chi li circonda e mi sono chiesto che ruolo possano aver avuto nella comunità in cui hanno vissuto quando avevano la salute e la possibilità di decidere.  

Egoisticamente ho pensato, come fanno molti di noi, che la morte avrebbe dovuto raggiungermi nel sonno, senza esserne consapevole, o perlomeno senza soffrire e con il conforto delle persone a me care.  

Ma coloro che vedevo non avevano avuto questa fortuna e mi sono chiesto se questa era una cosa giusta, se questa fine è ciò che si erano meritati oppure no. 

Ed allora chi può sindacare qual è il valore della vita per ognuno di noi? 

Forse un giudice che è lontano anni luce dal problema dell’interessato?
Assolutamente no!  

Forse lo può fare un legislatore che ragiona in modo generico certamente influenzato da dogmi e pregiudizi?
Assolutamente no! 

Io ritengo che solo il diretto interessato possa fare una così tragica valutazione.
Ed in questa tragicità possa trovare la pace e la serenità che la vita in quel momento gli sta negando. 

Amo la vita ed è proprio per questo che non vorrei distruggere quanto di buono mi ha dato con una morte che mi faccia maledire il giorno in cui sono nato.